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12 mar 2013

Bandera Connolly Column

El nombre de Columna Connolly sirvió para designar a los irlandeses del Batallón Lincoln de la XV Brigada Internacional que lucharon en la guerra Civil española en el bando republicano, y es claro que toma el nombre del líder obrero socialista James Connolly.

El grupo de voluntarios irlandeses reúne características especiales. En comparación con el resto de grupos de habla inglesa eran pocos en número y no consiguieron peso específico debido a la dispersión en varias unidades. Para distinguirlos de otros voluntarios hemos utilizado la denominación "Columna Connolly" pero, en realidad, esta expresión fue una invención de Michael O´Riordan con la publicación en 1979 de su libro, The Connolly Column. Parece lógico pensar que la dispersión del grupo en unidades diferentes no favoreció la cohesión e impidió la formación de un conjunto compacto.

El gobierno irlandés también adoptó muy pronto el compromiso de neutralidad en el conflicto español, prohibiendo la venta de armas a cualquiera de los ejércitos involucrados. Ya en agosto de 1936 la Oficina de Información había declarado la posición neutral de Dublín, y mostraba su profunda preocupación por el conflicto. El partido laboralista irlandés prohibió a sus miembros que se alistaran y llegó a considerar a los que así lo hacían como enemigos de la clase trabajadora. La cúpula del IRA haría lo propio con los suyos. El 24 de febrero de 1937 se aprobó en el Parlamento por 77 votos a favor y 50 en contra "The spanish Civil War (Non-intervention) Bill" que castigaba con una multa de hasta 500 libras o con la pena de dos años de cárcel a cualquier ciudadano irlandés que participase en la guerra. Ya en 1936 varios gobiernos locales habían apoyado la propuesta denominada "Clommel Resolution" para que el gobierno del Fianna Fail rompiese relaciones diplomáticas con el gobierno de la República. No obstante, la prohibición de febrero de 1937 llegaba demasiado tarde pues la mayor parte de los voluntarios estaban ya en nuestro país. El gobierno no supo o no pudo impedir que un contíngente aproximado de 170 hombres llegara a España a luchar en el ejército repúblicano  y otro muy superior de alrededor de 700 se alistara para luchar en el ejército nacional con el nombre de "Brigada O´Duffy". El apelativo le viene del General Eoin O´Duffy, conocido por sus veleidades fascistas y sus fuertes convicciones religiosas y anticomunistas.

Si las cifras en otros países son difíciles de fijar, en el caso de Irlanda el tema es aún más complejo. Buchanan cifra el número en 104 (75 provenientes de la República del Sur y 29 de Irlanda del Norte). Baxell cree que su número rondaría los 150 pero ninguno incluye a los que vivían en Inglaterra y tenían doble nacionalidad. Varios de los voluntarios que figuran en los listados británicos son en realidad irlandeses que parten hacia España desde Londres o Liverpool reclutados por comités locales. La cifra de 205 + 2 (Tommy Patton, miliciano y Jack White, del POUM) que apunta Robert Stradling nos parece bastante aproximada. Es también él quien se a una carta de Frank Ryan escrita escrita el 14 de diciembre de 1936 en la que se dice que desde Belfast llegaron 50 y 60 desde Liverpool (148) pero también mensiona otra pequeña expedición que salió de Rosslare (138). Fearghal McGarry menciona la cifra de 178 y además habla de otros 12 irlandesas (cuatro como soldados) que participaron en unidades como la Thaelmann "Basque Forces", POUM o la "Anarchist Militia". Si incluimos a otros, la mayor parte emigrados, exilados o nacidos ya en Estados Unidos, Canadá o Australia pero de padres irlandeses, la cifra ya se eleva a 240. Generalmente los encontramos dentro del Batallón Lincoln o en el Mackenzie-Papineau.

La situación en Irlanda, a la hora de reclutar voluntarios, era si cabe más complicada que en otros países de habla inglesa. La inestabilidad política derivada de su reciente guerra civil, la eliminación de la figura carismática de Michael Collins, la debilidad de los grupos más progresistas, la ilegalización en 1936 del IRA y el control del poder por parte de los grupos conservadores avalados por la iglesia creaba polos heterogéneos y contrapuestos de intereses y de hecho restaba interés popular ante el conflicto. La crisis interna por la que atravesaba el país era demasiado grave como para detraer energía con compromisos externos. De hecho, en las elecciones de julio de 1937, los grandes problemas de la campaña no eran de tipo internacional (ni siquiera la guerra expañola fue objeto de la atención preferente) sino que se limitaban a asuntos domésticos. Para los más comprometidos con las causas nobles, no obstante, aquella lucha, lo mismo que había ocurrido con la Revolución Francesa, significaba una referencia de ideales, justicia y solidaridad; para otros muchos una cruzada en contra de un comunismo sin dios. Por un lado estaban los grupos de irlandeses con una ideología política de izquierdas que simpatizaban con los republicanos, por otro los grupos de derechas que, apoyados por la jerarquía eclesiástica, presumían de estar en posesión de la verdad  al tomar partido por la causa nacionalista. La iglesia católica, desde los púlpitos más remotos, adoptó una postura contundente en España no se estaba librando una guerra de intereses políticos, económicos e ideológicos sino más bien una lucha entre el bien y el mal y Franco era el adalid providencial que aplastaría al bolchevismo ateo. Así las cosas, era realmente difícil generar conciencia de clase y solidaridad, el mensaje del clero calaba incluso entre los más ideologizados: primero eran irlandeses, después católicos y por último, sólo en grupos muy minoritarios, marxistas. Curiosamente, dentro de los sindicatos, había división de opiniones e incluso dentro de un mismo sindicato , el ATGWU (Sindicato General del Transporte), debido a las presiones del clero, no se logró una postura de consenso. El CPI (Partido Comunista Irlandés), El NILP (Partido Laborista del Norte de Irlanda) y la organización denominada "Republican Congress", formada por militantes o simpatizantes del IRA, eran los principales valedores de la República y los que más se preocuparon de conseguir ayuda y soldados que vinieran a España a luchar con los leales.

Pero pronto les saldría un competidor que se dedicaría a reclutar voluntarios con mucho más éxito, para luchar al lado de los nacionales. Se trataba del General Eoin O´Duffy. El cardenal MacRory le daría la bendición cuando en septiembre de 1936 hizo saber a todo aquel que quiso escucharle que la guerra de España debía ser entendida como una cruzada para defender una tierra cristiana y católica en contra del anticristo. Algún periódico como The Worker (anteriormente Irish Worker´s Voice y más tarde Irish Democrat y Worker´s Republic), órgano del partido comunista, se hizo extenso eco de las distintas posiciones. Paralelamente a la propaganda impresa se formaron comités de ayuda como el "Irish Foof Ship for Spain Commitee" para enviar a España comida, medicinas y material médico de primeros auxilios. Más exito incluso tuvo el "Irish Christian Front" que recaudó la impresionante cifra de 43.000 libras para ayudar a los católicos del bando nacional. En el mes de marzo de 1937 se aprobaría una nueva ley ("The Merchant Shipping Bull") por la que se impedía a los barcos mercantes irlandeses transportar material a cualquiera de los dos bandos en España.

Dentro de este contexto de enfrentamiento entre opciones rivales se produjo el reclutamiento de los internacionales. Según O´Riordan sería el partido comunista irlandés (CPI) el que tomó la responsabilidad de formar un grupo de Brigadistas en septiembre de 1936, siendo Bill Gannon el responsable de alistar el primer contingente. Pero no todos eran comunistas ya que el partido en Irlanda estaba conformado todavía por una militancia muy reducida. Había militantes, simpatizantes, obreros (los no cualificados rondaban el 60%), parados, católicos, judíos, nacionalistas, protestantes y unionistas del norte. La mayoría procedían de Dublín, Cork, Waterford y Belfast. También se encontraban militantes del "Republican Congress" y miembros del IRA recientemente ilegalizados. Según algunas fuentes, dentro de este grupo se consiguió un número aproximado de 300 voluntarios dispuestos a viajar pero una orden de la dirección prohibiéndoles alistarse rebajó drásticamente la cifra definitiva que se embarcó.

Se trataba, por tanto, de un grupo muy heterogéneo pero con una idea común. Según ellos, venían a luchar en contra del facismo en solidaridad con los trabajadores españoles. En el fondo, la misma razón que esgrimían los voluntarios americanos, canadienses o británicos. Pero los irlandeses solían añadir otra más: querían servir como contrapeso a la ayuda que el batallón O´Duffy estaba prestando al otro lado al general Franco. En su opinión, los voluntarios de O´Duffy estaban manchando el nombre de Irlanda. Fue así como el primer contingente numeroso de unos 80 voluntarios salió de Dublín el día 11 de diciembre de 1936 dirección a España, bajo el liderazgo de Frank Ryan que más tarde, tras el largo cautiverio en la cárcel y su entrega a los nazis, se convertiría en una leyenda.

Él mismo había escrito en The Worker el 9 de diciembre de 1936 que la única motivación del grupo al viajar a España era la de solidarizarse con los trabajadores y campesinos españoles en su batalla por la libertad y contra el fascismo. No fueron los únicos. Algunos, la mayor parte miembros o simpatizantes del partido comunista, habían llegado ya a través de París (vía Londres) utilizando los mismos recursos que los británicos y otros lo harían más tarde. Sacaban un billete de ida y vuelta hacia Francia y luego se personaban en las oficinas del partido en París donde les facilitaban billetes, dinero y contactos para llegar hasta Albacete.

De ahí, que los primeros voluntarios irlandeses hubieran llegado ya en el mes de septiembre y conformaron una pequeña unidad que luchó con el XVI Batallón bajo las órdenes de "Kit" Conway que moriría poco después en Jarama el 12 de febrero de 1937. Otro grupo compuesto por los irlandeses exilados o nacidos en Norteamérica se unirían al batallón Lincoln comandados por Eddie O´Flaherty. Algunos miembros de este grupo que se habían sentido incómodos sirviendo a las órdenes de George Nathan, un antiguo oficial de los "Black & Tans", e irritados, porque el Daily Worker británico había silenciado los nombres de algunos de los primeros caídos irlandeses (entre ellos Henry Bonar, Willian Barry, Leo Green, Frank Conroy, Tommy Patten o Tony Fox) prefirieron alistarse en el Batallón Lincoln donde había ya bastantes combatientes americanos de origen irlandés.

Es cierto que no fueron mucho en número pero alcanzaron un protagonismo considerable. Tuvieron una presencia todavía escasa en los tempranos frentes de Madrid (Boadilla, Villanueva, etc...) y en Lopera pero en Jarama se significaron y Brunete y en el frente del Ebro hasta sus útlimos escarceos en septiembre de 1938. El número de muertos en porcentaje es algo superior al de otras nacionalidades ya que de los 174 que nosotros tenemos localizados como "Exclusivamente irlandeses" murieron 51, lo que suponer alrededor del 30%. En el monumento de Dublín figuran inscritos 60 nombres. O´Riordan contabiliza 73 incluyendo aquéllos con doble nacionalidad. R. Stradling tiene localizadas 59 bajas.

Enlaces:

Irelands and the spanish war y Memorias de la Gueerra Civil

Starry Plough (versión moderna)

Versión moderna de la Starry Plough, se puede ver en este tono de azul o en uno más oscuro, pero ambas de idéntica configuración.

Bandera muy presente en la historia del nacionalismo irlandés (y en la actualidad también), la bandera del arado estrellado (‘the Starry Plough’, en inglés), representa a la Osa Mayor, constelación conocida en castellano como ‘el carro’ y en inglés como ‘the plough’ (el arado).

En su versión original, representaba expresamente un arado. Nacida como bandera del Ejército Ciudadano Irlandés (Irish Citizen Army), una milicia obrera dirigida por el líder sindicalista y socialista James Connolly, que participó en el Alzamiento de Pascua de 1916.

En palabras de Connolly, la bandera significaba que una Irlanda libre controlaría su propio destino “desde el arado a las estrellas”.

En los años 1930, se introdujeron algunas modificaciones cuando fue adoptada como bandera por los seguidores del pensamiento de James Connolly: el Congreso Republicano (Republican Congress), organización socialista fundada por Peadar O’Donnell, y el Partido Laborista (Irish Labour Party), aunque éstos la abandonarían más tarde.

Junto a la bandera tricolor y a la bandera del sol, la bandera del arado estrellado ha sido enarbolada durante décadas hasta hoy mismo por los republicanos irlandeses de izquierda, tanto por los Provisionales como por los Oficiales (escisiones del IRA y del Sinn Féin en los años 1970), así como de sus respectivas escisiones, destacando su uso en el IRSM.

En la actualidad su uso ha estado marcado por alguna polémica en Escocia, donde sus seguidores llevan una campaña de defensa de este símbolo dejando claro su historia, más allá de la errónea (o intencionada) interpretación que dan algunos sectores asociando el símbolo unicamente a un componente violento.

Starry Plough original (I.C.A.)

Bandera muy presente en la historia del nacionalismo irlandés (y en la actualidad también), la bandera del arado estrellado (‘the Starry Plough’, en inglés), representa a la Osa Mayor, constelación conocida en castellano como ‘el carro’ y en inglés como ‘the plough’ (el arado).

En su versión original, representa expresamente un arado, como se ve en la imagen. Nacida como bandera del Ejército Ciudadano Irlandés (Irish Citizen Army), una milicia obrera dirigida por el líder sindicalista y socialista James Connolly, que participó en el Alzamiento de Pascua de 1916.

En palabras de Connolly, la bandera significaba que una Irlanda libre controlaría su propio destino “desde el arado a las estrellas”.

El dramaturgo nacionalista y socialista irlandés Seán O’Casey escribió en 1926 el drama ‘The plough and the stars’ (‘El arado y las estrellas’), ambientado en el Alzamiento de Pascua de 1916. Obviamente el título es un guiño a la bandera del Ejército Ciudadano en el que milita el personaje principal masculino, Jack Clitheroe. Por cierto, John Ford llevó esta historia al cine en 1936, con la estrella Barbara Stanwyck de protagonista.

Bandera estrella roja - James Connolly - Jim Larkin

Bandera con las figuras de James Connolly y Jim Larkin y de fondo la estrella roja.

La bandera tiene la leyenda Saoirse D'Éirinn - libertad para Irlanda. 
Es una bandera monofaz - con traspase relativo - de 60x90cm y su precio es de 10€.

Bandera James Connolly 'Frase'

Bandera con la figura de James Connolly, su firma y una de las frases que representa su pensamiento.
 
 
''Creemos en la acción constitucional en tiempos normales, creemos en la acción Revolucionaria en tiempos excepcionales'' (''estos son tiempos excepcionales'' completaba la frase en el contexto original; por temas de espacio no se ha reflejado). Una frase muy adecuada a los tiempos que corren.
 

 
Es una bandera monofaz - con traspase relativo - de 60x90cm y su precio es de 10€.

Erin Go Bragh

Erin go bragh es un anglicismo de la frase original irlandesa Éirinn go Brách y se utiliza para expresar lealtad a Irlanda. Con mayor frecuencia se traduce como "Irlanda por/para siempre".

Desde el surgimiento del Partido Patriota irlandés y su éxito después de 1780, una serie de grupos tales como los Whigs irlandeses utilizaron frases y lemas como "Erin go bragh" para proclamar una identidad irlandesa. En la época de la rebelión de 1798, el famoso caricaturista de Londres James Gillray cruelmente retrató al líder patriota Henry Grattan como un líder rebelde gritando "No Union" (no a la unión con Gran Bretaña) y "Erin go Brach". Grattan no era un rebelde en 1798, pero sufrió a raíz de sus opiniones liberales.

Con el tiempo, la frase se anglicanizó. Para 1847, ya estaba en uso como "Erin Go Bragh". Ese año, un grupo de voluntarios irlandeses, entre ellos desertores del Ejército de los EE.UU, se unió al lado mexicano en la guerra entre Estados Unidos y México. Esos soldados, conocidos como Los San Patricios, o Batallón de San Patricio, enarbolaba como estandarte una bandera verde con un arpa en él, con el lema "Erin Go Bragh" debajo. Las variaciones en este diseño de la bandera se han utilizado en diferentes veces para expresar el nacionalismo irlandés.

En el siglo XIX, el club de fútbol de Edimburgo, el  Hibernian FC adoptó el "Erin Go Bragh" como su lema y lo puso en sus camisetas. Fundado en 1875 por irlandeses de Edimburgo y la Iglesia católica local de San Patricio, las camisetas del club incluyen un arpa de oro sobre un fondo verde. La bandera todavía se puede ver en muchos partidos del Hibernian a día de hoy.

En 1887 un club de GAA fue creado en Clonsilla, Dublín bajo el nombre de Erin go Bragh GAA. También hay un club "Erin Go Bragh GAA" en Warwickshire, Inglaterra.

Bandera tricolor irlandesa - Bandera nacional de Irlanda

La bandera tricolor irlandesa es esencialmente una bandera de unión. Su origen hay que buscarlo en la historia del siglo XIX y es emblemática la fusión de los elementos más antiguos, representados por el verde, con los nuevos elementos, representados por el color naranja.

La combinación de ambos colores en la bandera tricolor, con el blanco entre ambos en señal de hermandad, simboliza la unión de las diferentes poblaciones de una nacionalidad común. Tricolores irlandeses fueron mencionadas en 1830 y 1844, pero el reconocimiento generalizado no se concedió a la bandera hasta 1848.

A partir de marzo de ese año aparecieron tricolores irlandesas al lado de francesas en las reuniones celebradas en todo el país para celebrar la revolución que había tenido lugar en ese momento en Francia.

En abril, Thomas Francis Meagher (Meagher de la Espada), líder de los Jovenes Irlandeses, trajo una tricolor de seda de color verde, naranja  y blanco de París y la presentó en una reunión de Dublín. John Mitchel, refiriéndose a ella, dijo: "Espero ver la bandera un día ondeando como bandera nacional". En ese momento, sin embargo, y por mucho tiempo después, la bandera nacional fue la verde con un arpa amarilla o de color oro.

Aunque la tricolor no fue olvidada como un símbolo de unión y una bandera asociada a los Jovenes Irlandeses, se utilizó poco entre 1848 y 1916. Incluso hasta la víspera del levantamiento de 1916, la bandera verde con el arpa de oro dominó indiscutible. Ni los colores ni la disposición de las primeras tricolores fue estandarizado. Todas las tricolores en 1848 mostraron el verde, blanco y naranja, y en al menos una bandera el orden era de color naranja, verde y blanco.

En 1850 una bandera de color verde para los católicos, naranja para los protestantes del Establishment y azul para los presbiterianos se propuso. En 1883, una tricolor amarilla, blanca y verde, dispuesta horizontalmente, se registró. Hasta los tiempos recientes el amarillo había sido ocasionalmente utilizado en lugar del naranja, pero por esta sustitución el simbolismo fundamental es destruido y la bandera cayó en deshuso.

Asociada con el movimiento de secesión en el pasado, izada sobre el GPO durante el levantamiento, pronto fue aclamada en todo el país como la bandera nacional. Continuó siendo reconocido su el uso oficial durante el período de 1922-1937, cuando su posición como la bandera nacional fue confirmada formalmente por la Constitución de 1937, cuyo artículo 7 establece que: "La bandera nacional es la bandera tricolor verde, blanca y naranja ."

Bandera Bobby Sands

Bandera Bobby Sands

Una bandera monofaz de recuerdo sacada en el 40 aniversario del inicio de las huelgas de hambre de 1981.

 

La bandera se centra en la imagen de Bobby Sands, como figura icónica de aquellos sucesos, pero sirve para recordar aquellos dramáticos momentos, que derivaron en la muerte de diez huelguistas, que conmocionaron los Seis Condados ocupados, y que aumentaron la espiral de violencia en las calles.

Fieles a la consigna de 'recordar el pasado para comprender el presente', vaya aquí nuestro recuerdo de estos hechos históricos.
 

 
La bandera consta de las cara deBobby Sands en el centro, acompañada con las fechas de nacimiento y fallecimiento de Sands.

Debajo hay una leyenda del propio Sands que afirma 'El la represión la que crea el espíritu revolucionario de la libertad'.

Su precio es de 10€

Irish Republic

La Bandera de la República de Irlanda, una bandera especialmente simbólica para el Republicanismo irlandés. Fue el emblema izado junto a la tricolor irlandesa en el GPO durante el Alzamiento de Pascua.

El pabellón elegido por los rebeldes irlandeses que lucharon en aquella Semana Santa de 1916 se encuentra actualmente en el Museo Nacional de Irlanda, Dublín.

Sunburst

Uno de los símbolos más populares entre los nacionalistas irlandeses del siglo XIX fue la bandera conocida como ‘Sunburst’ (rayo de sol), que representa la imagen del sol en la esquina inferior izquierda emanando sus rayos dorados sobre la superficie azul de la bandera.

Fue adoptada en 1858 por la Hermandad Republicana Irlandesa (Irish Republican Brotherhood, IRB), grupo que luchaba la independencia por medios armados. También la Liga Gaélica (Conradh na Gaeilge), defensora de la lengua irlandesa, adoptaría esta bandera solar en 1893. Al igual que la organización juvenil Na Fianna Éireann, fundada en 1909 por la Condesa Markievicz y Bulmer Hobson.

La simbología utilizada está relacionada con la Fianna, ejército legendario de guerreros liderados por Finn Mac Cumhall, que solían ser calificados como Gal Gréine o Scal Ghréine (lo que significa ‘resplandor solar’). Se trata pues de una bandera de reminiscencias fenianas, muy apropiada para un grupo como la IRB que se definía como ‘feniano’.

En la actualidad muchas organizaciones republicanas irlandesas utilizan esta bandera. Especialmente las organizaciones juveniles que se consideran herederas de Na Fianna Éireann.

Bandera Tricolor Irlandesa - Proclamación

Bandera Tricolor Irlandesa - Proclamación 

Bandera Tricolor Irlandesa con la particularidad que en su franja central lleva impresa la Proclamación de la República Irlandesa:

IRLANDESES E IRLANDESAS: En el nombre de Dios y de las generaciones muertas de las cuales recibió su vieja tradición y nacionalidad, Irlanda, a través de nosotros, convoca a sus hijos bajo su bandera y se rebela por su libertad.
Habiendo organizado y entrenado sus hombres a través de su organización revolucionaria secreta, la Hermandad Republicana Irlandesa, de sus organizaciones militares públicas, los Voluntarios Irlandeses y el Ejército Ciudadano Irlandés, habiendo perfeccionado pacientemente su disciplina, habiendo resueltamente esperado el momento para rebelarse, asume este momento, y, sostenida por sus hijos exiliados en Norte América, por valientes aliados en Europa, mas confiando en principio en su propia fuerza, se levanta con plena confianza en la victoria.
 
Declaramos que el derecho del pueblo irlandés a la posesión de Irlanda, al control sin condiciones de los destinos Irlandeses, es soberano e irrevocable. La larga usurpación de tal derecho por un pueblo y gobierno extranjero, no ha extinguido tal derecho, que no puede ser nunca extinguido sino mediante la destrucción del Pueblo Irlandés. En cada generación el Pueblo Irlandés ha reclamado su derecho a la libertad y a la soberanía nacional: seis veces durante los últimos trescientos años lo ha reclamado por las armas.
 
Basados en este fundamental derecho, y afirmándolo una vez más por las armas, de cara al mundo, proclamamos aquí la República Irlandesa en cuanto Estado Independiente Soberano, y comprometemos nuestras vidas y las vidas de nuestros camaradas de armas a la causa de su libertad, de su bienestar y de su exaltación entre las naciones.
 
La República Irlandesa tiene el derecho, y en este acto lo exige, de la lealtad de todos los irlandeses e irlandesas. La República garantiza la libertad religiosa y civil, la igualdad de derechos y la igualdad de oportunidades a todos sus ciudadanos, y declara su determinación de perseguir la felicidad y prosperidad de toda la nación y de sus partes, abrigando igualmente a todos los hijos de la nación, completamente ajena a las diferencias cuidadosamente fomentadas por un gobierno extranjero, que dividió en el pasado una minoría de la mayoría.
Hasta que nuestras armas nos hayan brindado el momento oportuno para el establecimiento de un Gobierno Nacional permanente, representativo de todo el pueblo de Irlanda y elegido por el sufragio de todos sus hombres y mujeres, el Gobierno Provisional, aquí constituido, administrará los asuntos civiles y militares de la República en representación del pueblo.
 
Ponemos la causa de la República Irlandesa bajo la protección del Altísimo, cuya bendición invocamos sobre nuestras armas, y rogamos que ninguno que sirva esta causa la deshonre por cobardía, por debilidad o por rapiña. En esta hora suprema la Nación Irlandesa, por su valor y disciplina y por la disposición de sus hijos para sacrificarse por el bien común, es prueba fehaciente por sí misma del destino al que es llamada.
 
Firmada en representación del Gobierno Provisional:

THOMAS J. CLARKE
SEAN Mac DIARMADA
THOMAS MacDONAGH,
P. H. PEARSE
EAMONN CEANNT
JAMES CONNOLLY
JOSEPH PLUNKETT

Bandera 1916 Easter Rising

Bandera 1916 Easter Rising

Bandera del Centenario del Alzamiento de Pascua de 1916, que mezcla los símbolos de Irlanda (el arpa y la bandera tricolor) con el recuerdo del centenario del Alzamiento (Easter Rising).

Bandera de Cumann na mBan

 Bandera de Cumann na mBan

La Bandera de la organización femenina, Cumann na mBan;

El 11 de Noviembre de 1913, en el Hotel Wynn en Abbey Street en Dublín se realizó una reunión pública con la finalidad de constituir los “Voluntarios Irlandeses”. Al lugar acudieron también numerosas mujeres, ansiosas de participar en la lucha independentista. Cinco meses más tarde, el 5 de Abril de 1914 [otras fuentes afirman que la fecha exacta sería el día 2 de abril], en ese mismo lugar, se fundó Cumann na mBan, “La Liga de Mujeres”.

 Su documento de constitución contenía referencias explícitas a la lucha armada contra las fuerzas de la corona en Irlanda; señalaba como su objetivo principal “hacer avanzar la causa de la libertad de Irlanda” y “enseñar a sus miembros primeros auxilios, señalización y prácticas de rifle con el fin de ayudar a los hombres de Irlanda”. El reclutamiento fue muy democrático y a la organización se unieron tanto mujeres de la clase adinerada como trabajadoras de profesiones liberales (maestras, enfermeras) y obreras.


Las mujeres de Cumann na mBan trabajaron incansablemente haciendo banderas y cosiendo uniformes, organizaron bailes y conciertos para recaudar fondos y establecieron clases de primeros auxilios, lengua y cultura irlandesa y entrenamientos de tiro. A diferencia de las mujeres que militaban en el Ejército Ciudadano Irlandés, ellas no eran oficialmente una fuerza armada, sin embargo, marcharon uniformadas por primera vez en el funeral del nacionalista Jeremiah O’Donovan Rossa en Agosto de 1915. Sus objetivos patrióticos y diversas actividades atrajeron a miles de mujeres irlandesas y en octubre de 1914, Cumann na mBan tenía 63 sucursales, algunas de ellas con unos 100 miembros. En 1917 tenía 100 sucursales, 600 en 1918 y 800 en 1921.